ADAMUHAD.BLOGSPOT.COM: outubro 2015

terça-feira, 27 de outubro de 2015

1º CONGRESSO DOS VARÕES NO AMUHADI , DEUS SALVOU 3 ALMAS

ABERTURA DA FESTIVIDADE DOS VARÕES DO AMUHADI PR FABIO VICTOR

PRELETOR DE DOMINGO de MANHÃ - PR IVANILDO -

PRELETOR DE DOMINGO, CO.KÉLISSON TROUXE UMA PALAVRA FORTE

COISA DE DEUS ESTE GRUPO UNIDOS POR CRISTO EM SUA FESTIVIDADE

segunda-feira, 19 de outubro de 2015

No aniversário do nosso pastor Edson fomos honrados com a presença do presidenciável pr Everaldo, que marcou com sua humildade

sexta-feira, 2 de outubro de 2015

NOSSO PAI ESPIRITUAL, PR EDSOM MELLO

OBREIROS VALOROSOS , MERECEM TODO RESPEITO

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JESUS É A CABEÇA, O PASTOR É O PESCOÇO, A IGREJA É OS MEMBROS

IGREJA EVANGELICA ASSEMBLÉIA DE DEUS

SETOR 28 CONGREGAÇÃO AMUHADI

PR PRESIDENTE JOSÉ WELLINGTON BEZERRA DA COSTA

PR SETORIAL EDSON SILVA MELO

PR LOCAL ERNANI ALVES DE SOUSA

Orientações a liderança da igreja

Nos como líderes devemos atentar para esses itens!!!

1) Convicção – É preciso acreditar naquilo que pregamos
2) Caráter – (Diferença entre temperamento, caráter e reputação)
3) Poder de agregação – Em sentido figurado, o líder é um “vendedor” de idéias
4) Poder de articulação – Uma idéia só terá funcionalidade se o grupo estiver articulado para esse fim
5) Clareza de propósitos – “De onde eu vim, o que eu estou fazendo aqui e para onde eu vou”
6) Visão da coletividade – Em outras palavras, conhecer os seus liderados
7) Capacidade de ser igual – O líder não está acima, ele é um com os demais. A única coisa que o distingue é o fato de ser um ponto de aglutinação. Ele não faz todas as tarefas sozinho
8) Capacidade de ser imitado – Ele é um exemplo para os que o cercam
9) Capacidade estratégica – As estratégias são vitais para o exercício da liderança
9) Capacidade de ouvir – Quem pouco ouve, muito erra
10) Capacidade de dialogar – O diálogo esclarece e unifica a linguagem
11) Capacidade de decidir – Há tempo para todas as coisas, inclusive para decidir

Atribuições dos departamentos

Conselho Fiscal Compõe-se normalmente de três membros, com a responsabilidade de auditar as contas da igreja e emitir parecer sobre o balancete a ser apreciado em Assembléia.
2- Departamento de Administração fica a cargo do dirigente
Como o próprio nome indica, esse departamento cuida das questões administrativas e responde pelas seguintes áreas: Serviços Gerais, Diaconia, Obras, Compras e Almoxarifado, Patrimônio, Transportes, Segurança e Finanças.
3- Departamento de Evangelização e Missões
Estas são basicamente as suas áreas de atuação: Cruzadas Evangelísticas, Evangelismo Explosivo, Hospitais e Presídios, Casas de Recuperação, Grupos Alternativos, Missões Nacionais e Missões Transculturais.
4- Departamento de Educação Cristã
Está sob sua responsabilidade às seguintes áreas: Escola Bíblica Dominical, Integração e Discipulado, Cursos Teológicos e Seminários de Formação e Reciclagem.
5- Departamento de Assistência Social fica a cargo da coordenadora feminina.
Compreende basicamente as seguintes tarefas: Atendimento Ambulatorial, Farmácia, Caixa Funerária, Cestas Básicas e Campanhas Sociais.
6- Departamento de Apoio Espiritual a cargo da dirigente do círculo de orações
O Departamento de Apoio Espiritual é de vital importância para a vida da igreja. Estão sob sua coordenação as seguintes áreas: Movimento de Oração, Visitação Doméstica e o trabalho de Apoio Pastoral e Aconselhamento deverá ser agendado previamente pela dirigente do círculo de orações.
7- Departamento de Música a cargo do líder de louvor
Ensaios e aperfeiçoamento dos Grupos Musicais, Equipe de Louvor e Formação de Músicos e Adoradores.
8- Departamento de Núcleos de Crescimento
Esta é outra área importante de sustentação do crescimento da igreja. Aqui estão os núcleos (ou grupos familiares ou grupos de visitação), que dispõem de uma estrutura própria para o seu desenvolvimento assim estabelecido.

OBS: A secretária deverá agendar uma reunião a cada bimestre onde todos os departamentos apresentarão a movimentação ou reinvidicação constada em ata em reunião.

A IGREJA PRIMITIVA

A palavra igreja vem do grego ekklesia, que tem origem em kaleo ("chamo ou convosco"). Na literatura secular, ekklesia referia-se a uma assembléia de pessoas, mas no Novo Testamento (NT) a palavra tem sentido mais especializado. A literatura secular podia usar a apalavra ekklesia para denotar um levante, um comício, uma orgia ou uma reunião para qualquer outra finalidade. Mas o NT emprega ekklesia com referência à reunião de crentes cristãos para adorar a Cristo.
Que é a igreja? Que pessoas constituem esta "reunião"? Que é que Paulo pretende dizer quando chama a igreja de "corpo de Cristo"?
Para responder plenamente a essas perguntas, precisamos entender o contexto social e histórico da igreja do NT. A igreja primitiva surgiu no cruzamento das culturas hebraicas e helenística.

Fundada a Igreja

Quarenta dias depois de sua ressurreição, Jesus deu instruções finais aos discípulos e ascendeu ao céu (At 1.1-11). Os discípulos voltaram a Jerusalém e se recolheram durante alguns dias para jejum e oração, aguardando o ES, o qual Jesus disse que viria. Cerca de 120 pessoas seguidores de Jesus aguardavam.
Cinqüenta dias após a Páscoa, no dia de Pentecoste, um som como um vento impetuoso encheu a casa onde o grupo se reunia. Línguas de fogo pousaram sobre cada um deles e começaram a falar em línguas diferente da sua conforme o Espírito Santo os capacitava. Os visitantes estrangeiros ficaram surpresos ao ouvir os discípulo falando em suas próprias línguas. Alguns zombaram, dizendo que deviam estar, embriagados (At 2.13).
Mas Pedro fez calar a multidão e explicou que estavam dando testemunho do derramamento do Espírito Santo predito pelos profetas do Antigo Testamento (AT) (At 2.16-21; Jl 2.28-32). Alguns dos observadores estrangeiros perguntaram o que deviam fazer para receber o Espírito Santo. Pedro disse: " Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo " (At 2.38). Cerca de 3 mil pessoas aceitaram a Cristo como seu Salvador naquele dia (Atos 2.41).
Durante alguns anos Jerusalém foi o centro da igreja. Muitos judeus acreditavam que os seguidores de Jesus eram apenas outra seita do judaísmo. Suspeitavam que os cristãos estavam tentando começar um nova "religião de mistério" em torno de Jesus de Nazaré.

A igreja Moderna

Avivamento Wesleano

Devido o fato de Deus ter despertado a igreja lá pelo século XVIII e XIX, e começou aquele movimento entre os metodistas lá na Inglaterra, depois passou para a América, em 1850, 1870 e foi aumentando, em 1880 eles começaram a jejuar e sentir fome de mais poder e quando o século virou Jesus começou a batizar entre os metodistas. Era coisa nova, batizar, batizar, como é que vamos chamar? Chamaram primeiro de Movimento da Santidade (Holiness Movement) e etc. Até que em 1901 começou a formar um grupo e depois surgiram outros (Apóstolos da Fé). Mas isso é coisa local, em Atos dos Apóstolos é a Igreja como tal.

Atualmente, existe uma comissão de alto nível, nomeada pela Santa Sé e pela Sé de Cantuária, que se reúne periodicamente e que vem produzindo vários documentos, mostrando os pontos de convergência entre as comunhões romana e anglicana.

Desde a década de 60, o arcebispo de Cantuária tem mantido encontros com o papa. Vale lembrar que, quando João Paulo II esteve na Inglaterra, visitou a catedral de Cantuária.
A Igreja metodista

Pela iniciativa de John Wesley (1703-1791), pastor anglicano formado pela Universidade de Oxford, surgiu, nos meados do século XVIII, outro movimento de renovação religiosa. Suas características espirituais marcantes são: estudo metódico da Bíblia (daí o nome de "metodista"); horas fixas reservadas diariamente à oração; participação quotidiana da santa Ceia e prática de obras de caridade.

Quando a Igreja Anglicana proibiu a John Wesley de pregar em seus templos, ele começou sua pregação itinerante ao ar livre, dirigindo-se principalmente às massas proletárias provenientes da incipiente Revolução Industrial. Do ponto de vista espiritual, o movimento metodista exigia conversão e mudança radical de estilo de vida. No aspecto social, organizava "cruzadas" contra a escravidão, o alcoolismo, a prostituição e promovia obras assistenciais em favor das vítimas de calamidades sociais. O movimento não chegou a formar uma Igreja separada da anglicana, embora conservasse, de forma simplificada, a mesma riqueza litúrgica. Mais do que doutrina, o metodismo acentua a vida prática e a experiência religiosa.

Wesley morreu como presbítero, em plena comunhão com a Igreja anglicana. Só anos após sua morte é que seus seguidores romperam com a Igreja da Inglaterra

Ekklesia - Organismo e organização

Criado por ERNANI ALVES DE SOUSA Dirigente da Congregação

Autorizo a divulgação somente para efeito de instrução

1º Timoteo 4.3

Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Jesus Cristo

criado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido

Ekklesia - Organismo e organização

Amados irmãos, nós os crentes do mundo contemporâneo temos a responsabilidade de estarmos bem aparelhados no conhecimento da palavra, para quando depararmos com uma situação constrangedora como receber uma visita dos TJs, ou dos falsos profetas atuais que querem deturpar o verdadeiro evangelho de Cristo, devemos ter o conhecimento necessário para administrarmos uma pa- lestra a altura, por isso nós os ministros e dirigentes de congregações precisamos fornecer subsídios para o corpo de cristo que é sua igreja, e a congregação AMUHAD, tem esta responsabilidade de levar até seus obreiros estas informações, então, nessa apostila estudaremos o que é igreja.

Ekklesia é uma palavra latina, de origem grega, que quer dizer “igreja”, atualmente, mas que significou, originalmente, “curral” ou “abrigo de ovelhas”. Trata-se de uma palavra muito difundida no Cristianismo, em que os fiéis são chamados de “ovelhas”, que são cuidadas pelos “pastores”. O conjunto dos cristãos que se reúnem regularmente em uma igreja também é chamado de igreja, assim como o total dos cristãos de uma mesma denominação. E dentro deste conceito vimos numerosas denominações que crescem desordenadamente sem uma ação de desenvoltura que ao chegar no patamar de “ igreja grande”, mas desfalece, perde a noção de que pretende ser, e torna-se grandes monumentos com seus magníficos prédios, talvez abandonados sem congregados, pois o foco se perdeu, mas estou falando de uma igreja que tem como fundamento JESUS CRISTO, Assembléia de Deus (Ministério Belém) pois sei que com este propósito, essa mesma igreja terá seu propósito firmado em solo fértil, pois tem um grande administrador Jesus Cris- to que vai orientar seu mestre que é o pastor. “Não há fundamento para a noção amplamente divulgada de que EKKLESIA ( εκκλησία ) signifique um povo ou um número de indivíduos “chamados para fora” do mundo ou etnia humana,”

Uma denominação que quer ter evolução eclesiástica perante seus membros e pela sociedade deve-se portar transparentemente, pois dentro deste contexto existem dois tópicos muito importantes de se avaliar, espiritual e material; as- sim sendo faremos uma exposição de fatos que com certeza iremos entender como.

Ekklesia - Organismo e organização

se acentua o mecanismo administração, sobre o sistema administrativo, vemos o corpo de membros que se desenvolvem dia a dia com sua liturgia, levando assim algo novo todos os dias para a alegria de seus congregados, a começar pelo Pastor que deve ser um homem de comportamento ético, onde servirá de referência para seu corpo de membros: Entrando por este conceito, o Ministério pastoral deve e precisa ter visão futurista, pois a administração está diretamente ligada ao seu co- mando, pois o rebanho deve ter confiança em suas atitudes, sendo assim começa- rei elaborar uma estratégia para que o bem maior que é a obra de Deus cresce com autoridade e segurança, e a congregação AMUHADI esteja envolta neste contexto. Ensinamento no Ministério Infantil Na escola dominical, as crianças devem ser bem ministradas por professo- res que tenham a capacidade de elaborar situações que preencham as expectativas das mesmas, onde caminham paralelamente com o corpo de membros administrados pelo pastor, que orientando seu superintendente leva este tipo de trabalho interno no ensinamento da palavra, onde vejo que, começa a se desenvolver um corpo de membros sadios que trilham caminhos diferenciados, se for alicerçado e comparados com as crianças filhas de não crentes que às vezes tem rejeição que às vezes podem vir da infância, quando há presença de muitos filhos fora dos caminhos do Senhor, a criança pode se sentir isolada, preterida, e vai crescendo com feridas, pois ela não consegue analisar a situação e entender a falta do amor, carinho e atenção de que ela precisa para um desenvolvimento sadio, e como a maioria de nossas crianças daqui de nossa congregação são filhos de pais não crentes, sendo assim precisamos redobrar nosso cuidado e nosso carinho para com elas, assim o amor de Deus penetra com mais afeição em seus corações. As atividades em que se transcorrem nas salas de aulas da escola dominical, com as crianças, cristã, deve-se desenvolver gradativamente numa formação psicológica, juntamente sobre as coisas de Deus. Mas o ensino bíblico deve levar em conta a idade, a criança. No começo da vida não é necessário falar de culpa e de pecado quando a criança comete algum erro. O melhor é preparar o coração da criança para amar a Deus, cantando louvores e orando com ela. Os ensinamentos dos professores devem ser qualificados dentro de cada faixa etária, começando pelos bebês de colo, que, enquanto seus pais estejam um tanto distantes enquanto assistam às aulas em suas classes, devam ser ministrados com

certo toque de carinho e o aprendizado deve ser com leveza e didática apropriadas. Na medida em que as idades vão aumentando entre as crianças, desde cedo, os pais de- vem falar de Deus a seus filhos. Contar as histórias da Bíblia, cantar e orar com elas. Assim Deus ordenou à nação de Israel, através de Moisés: “E estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração; e as intimarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te” (Deuteronômio 6:6-7). Ensinamento no Ministério de Adolescentes Muitas das vezes os adolescentes são vistos como “os aborrecentes”, mas, eu vejo com olhos espirituais que o diabo investe tanto contra suas vidas, detonando informações maléficas na TV, links demoníacos que são lançados na internet, musicas com informações do inferno (pancadão), percebo a grande capacidade que estes adolescentes têm, tanto para o mal (no caso dos ímpios),como para o bem. Os adolescentes de nossa igreja, desejosos de encontrar seu lugar em sua turma, querem se destacar no meio evangélico são ótimos receptores e transmissores da mensagem do Evangelho. Afirmo isso como pai de um jovem que também foi adolescente e que também é líder de jovens e adolescentes. Mas o Evangelho precisa ser transmitido de modo que eles compreendam. Vamos trocar a palavra (aborrecentes) por adolex. “adolescentes” onde nós, os professores e monitores, precisamos estudar bem as aulas para que possam ser bem administradas por meio de nossas palestras, mediante as revistas especializadas, que tenham informações atualizadas, dentro também das respectivas idades, pois a cada faixa de idade no mundo dos adolex é visto de um modo, ainda assim deve-se programar dinâmica, teatros e brincadeiras que tragam um entendi- mento melhor para os mesmos, também ministrar trabalhos de aconselhamentos referentes ao namoro cristão, uma vez que alguns dos adolescentes cristãos não possam adquirir mal hábitos e até querer se enamorar com moças não crentes, e vemos que isso não é prudente. O “Mangá Messias” um grande livro de figuras demonstrando a paixão de Cristo, trouxe uma excelente forma de transmitir o Evangelho em ordem cronológica para adolescentes. Um estilo de desenho, originado no Japão, é o estilo preferi- do atualmente e se tornou uma linguagem escrita e visual que tanto apela para os adolescentes como é bem compreendida por eles. Portanto, ao ler este livro, irão identificar-se com os gráficos estilizados e serão despertados para a leitura. Ensinamento no Ministério da Juventude O ministério da juventude, também é um órgão um tanto quanto delicado para se administrar, pois chegou o momento em que os jovens podem-se tomar decisões para o futuro, onde agora são rapazes e moças que almejam um tipo de vida meio que mais perigoso, pois chegam o flerte, o namoro e a possibilidade de um aconchego mais acirrado, e é necessário a intervenção e os aconselhamentos pastorais; Os jovens também devem ser honrados com oportunidades de expor suas idéias dentro da igreja, para que se vejam importantes como corpo de mem- bros. Não se deve fazer pouco caso do evangelismo que o jovem, mesmo sem mui- ta experiência, ou nenhum empreendimento deve ser levado a efeito de maneira que faça com que o ministério da Palavra seja considerado como coisa inferior, ain- da que seja ministrada por um jovem. Os que menosprezam o ministério da Juven- tude estão menosprezando Cristo, alguns foram afastados do caminho que Deus ordenou que palmilhassem. Alguns têm sido animados a fazerem um curso em ramos médicos, os quais deviam estar se preparando para entrar no ministério. Os Jovens Substituem os -Porta-Estandartes. Os porta-estandartes estão sucumbindo, e os jovens devem preparar-se para tomar os lugares vagos, pois são os ministros de amanhã, os missionários do futuro, para que a mensagem possa ser ainda proclamada, devem se entregar de corpo e alma, na aprendizagem da palavra. A luta ativa tem de ser estendida. Aos que são jovens e têm forças cumpre ir aos lugares entenebrecidos da Terra, a chamar aos cativos ao arrependimento. O Ministério de Senhoras (círculo de orações)

Aqui está também uma das mais importantes atividades dentro da igreja, o círculo da oração, pois, se considera que são ajudadoras diretas do corpo de membro, assim sendo deve-se ter um carinho especial com este departamento, pois elas têm uma das mais importantes atividades, a ação social e a oração, assim sendo os obreiros devem sob a orientação do Pastor da igreja, honrá-las de maneira tal que venham a ser verdadeiras adoradoras no seio da igreja. No dia 6 de março o Círculo de Oração das Assembleias de Deus comemorou 70 anos de fundação, sendo uma das maiores marcas das Assembleias de Deus no Brasil. A data comemora a criação do grupo em 1942 quando a irmã Albertina Bezerra Barreto, membro da AD em Recife (PE) convidou algumas crentes para se juntarem em oração por sua filha, Zuleide que estava enferma. Naquele dia sete mulheres se prontificaram a ir até a Casa Amarela, onde ficava a igreja local, e clamaram pela menina que não andava, não falava e que havia recebido dos médicos a sentença de que viveria apenas oito anos. Foi nesse círculo de oração que Albertina recebeu a palavra de cura e Zuleide cresceu, andou e viveu até os 49 anos. O nome “Círculo de Oração”, segundo a fun- dadora Albertina Bezerra Barreto, foi inspirado num folheto que havia lido cujo texto explicava que a oração era como um círculo nos céus: vejo com carinho quando um pastor honra sua esposa na direção do círculo da oração, as coisa do reino tem mais leveza, não desmerecendo as outras irmãs, mas pelo motivo de estar junto no mesmo propósito, crescer na Graça e no conhecimento. Dias destes quando estava eu em nossa sede, quando estávamos orando, lembrei-me de uma mensagem que Deus me deu, “Vamos circular os céus com as nossas orações ,”embora eu estar em uma congregação que no ponto de vista humano seja pequena, vejo pelos olhos espirituais que o AMUHAD, é uma grande igreja, pois Deus aqui já curou câncer, Diabete, dores no peito, dores no estomago, restaurou casamentos, enfim Deus atendeu as orações deste grupo de irmãs que chamamos de círculo de oração. Grupo de varões Em nossa gestão administrativa também reativamos este grupo que tanto trabalham no ceio da igreja, os varões como na bíblia é mencionado o sexo mascu- lino, tem demonstrado muito valor, uma vês que nos ajudam a conduzir o rebanho do Senhor, e nada mais justo que deveriam ser honrados com uma das oportuni- dades na liturgia do culto, para uma apresentação de um louvor, ou a pregação da palavra, ou ainda uma data específica para uma festividade de um culto de ação de Graças em adoração a Deus em agradecimento por estarem militando na casa de Deus, homens que evangelizam, frequentam a Escola bíblica dominical, e que são fiéis dizimistas, enfim andam ao lado do pastor da igreja para auxiliá-lo no trabalho evangelístico, sendo assim abrimos em nossa gestão administrativa o espaço para este afins, e creio que fizemos a coisa certa uma vêz que estes homens de Deus devem ser honrados no ceio da igreja do Senhor, pois assim terão mais vigor, e vão de encontro a necessidade da igreja do Senhor.

Ministério de Música (Corpo musical) O Corpo musical também tem suas razões de se destacarem no seio da igreja, pois dentro de suas atribuições fazem a diferença, pois enfeitam e engrandecem os trabalhos dentro da liturgia do culto na igreja, e neste contexto também se sobressaem cantores que levam suas canções ao coração da igreja e os louvo- resvão edificando a igreja nos cultos, trazendo assim um crescimento substancial nos adolescentes e jovens que querem se sentir importantes neste departamento. Quando falamos em ministério de louvor, temos que primeiramente entender o sentido desta palavra. Na verdade, ministério significa serviço. Neste caso então, o serviço musical na igreja. Quero primeiramente destacar dois aspectos somente do termo “Ministério de Música”. Como todo ministério cristão, ele é voltado para a igreja. Todo o ministério não representa um título ou uma instituição em si mesma, é na verdade um serviço de edificação da igreja. Este é o principal propósito do ministério, a edificação do corpo de Cristo. Então o ministério não é voltado para si mesmo nem para exaltar ou promover mulheres ou homem algum, nem é um lugar de demonstração de talento. Todo o serviço musical que não é voltado para a igreja e não está ligado a Cristo não é ministério. Pode ser outra coisa como, grupo, conjunto, banda, até possuir gravações em Cd, mas, não ministério...!

Quando aceitei a proposta de dirigir nossa igreja somente o fiz pois o Espírito Santo me tocou neste sentido pois eu entendi que é um ministério eficaz de adoração e intercessão a Deus mediante a liturgia e a musica sacra. Outro ponto a ser observado é quanto à música. Há uma diferença entre música e louvor. Na verdade o ministério de louvor e adoração não existe de maneira exclusivista, como até por costume o nomeamos. O serviço de louvor e adoração é prática livre e espontânea de toda a igreja, não é de domínio de alguns “escolhidos”. Assim como a oração, a meditação na palavra e outras disciplinas espirituais, a igreja de Cristo tem a liberdade de adorá-lo em espírito e em verdade (Jo 4.23,24). Já o serviço musical exige aptidão, capacitação e estudo específico, e que se faz necessária a separação de pessoas para este determinado fim. Quero concluir que para a adoração basta ser igreja, mas, para a música precisa-se de instrução e chamado para este ministério.

O ministério da Evangelização e Missões O ministério da Evangelização e Missões é um órgão que podemos dizer que é mais abrangente no seio da igreja, pois trazem mais e mais pessoas a conhecer o fator primordial em que eles crêem, Jesus Cristo, que com a exposição de sua palavra, levam pessoas a serem transformadas suas vidas, e assim aumenta gradativamente o numero de pessoas que congregam nesta igreja. Evangelização e Missão, significado hoje. O termo “evangelizar” e seus derivados são muito mais antigos que a palavra “missão”. Voltaram a ser usados no início do século passado e a ter importância a partir dos anos 70 no mundo protestante e católico. Divisor de águas foi a publicação da Evangelii Nuntiandi e a Assembléia de Nairóbi do Conselho Mundial das Igrejas (1975). Nestes anos, o uso dos dois termos – missão e evangelização – foi sintoma do fluxo e refluxo do pensamento missionário. Podemos notar algumas tendências: Inicialmente, alguns sugeriram que “missão” significa o ministério junto aos que ainda não são cristãos; enquanto “evangelização”, o ministério junto aos cristãos. Uma segunda tendência conside- rou a “evangelização” em sentido mais restrito do que “missão”; esta última diria respeito a um campo muito mais amplo de atividades eclesiais. A partir dos anos 40, nota-se a tendência a considerar “missão” e “evangelização” como sinônimos. E mais recentemente a confusão aumentou, quando o termo “evangelização” começou a ser usado em vez de “missão”, tanto no campo católico quanto no campo protestante. O exemplo mais significativo Evangelii Nuntiandi, admitimos que é uma vergonha , nós os chamados verdadeiros Cristãos estamos perdendo terreno para o catolicismo no que tange ao evangelismo, que orientado pelo vaticano evita o termo “missão” e usa “evangelização” e seus derivados, assim o termo é tomado como conceito que engloba toda a atividade da Igreja enviada ao mundo. Vemos em nossos trabalhos de capelania o divisor de aguas, onde os “católicos” tem todo apoio logístico para fazer “evangelização”, penso que nós que conhecemos a verdade deveríamos tam- bém ter este apoio social e logístico para maior aproveitamento de nosso espaço conseguido dentro dos presídios, hospitais, e nas escolas onde nossos agentes de missões e visitadores coordenados pelos capelães fazem a obra de Deus. Eu louvo a Deus porque temos o pastor setorial Edson Silva de Melo dirigente deste setor 28 e que tem esta incumbência e visão de tratar o evangelismo, bem como a missão nas congregações com culto específico no 3º domingo de casa mês e ainda mantém missionários no Brasil e em vários países. Fazendo assim o IDE de JESUS. Tento, agora, delinear um conceito de evangelização adequado ao momento atual. Parto da convicção de que “missão” e “evangelização” não são sinônimos, no en- tanto estão indissoluvelmente unidos na teologia e na prática. A missão é mais ampla que a evangelização. Missão significa a tarefa global que Deus confiou à Igreja para salvar o mundo: a Igreja é enviada ao mundo para amar, servir, pregar, ensinar, curar, libertar. “Evangelização é missão, mas a mis- são não é somente evangelização. A evangelização não deve, pois, ser identificada com a missão. Quando isso acontece, sente-se a necessidade de recorrer, depois, a neologismos como “pré-evangelização”, “re-evangelização”, “nova evangelização”, para completar o sentido. Portanto, é preferível manter o caráter distinto de evan- gelização dentro da missão global da Igreja, apesar de ser impossível separá-las. Evangelização é testemunhar o que Deus realizou, realiza e realizará. É o anúncio que Deus, criador e Senhor do Universo, interveio pessoalmente na história huma- na e o fez de modo mais extremo na pessoa e na prática de Jesus de Nazaré: em Jesus encarnado, crucificado e ressuscitado, o Reino de Deus foi inaugurado. Essencialmente,a evangelização não é um apelo a tornar algo mais efetivo, como se o Reino de Deus fosse inaugurado a partir da nossa resposta ou estivesse comprometido com a nossa recusa. A nossa é uma resposta a quanto Deus já rea- lizou. Portanto, a evangelização não pode ser definida em base a resultados, como se ela dependesse do número de convertidos. A evangelização é sempre um convite. Evangelizar é comunicar alegria, é transmitir uma mensagem positiva, é uma esperança oferecida ao mundo. Não deve nunca degenerar em sedução, pior ainda, em ameaça, família AMUHADENSE vamos fazer missões. Atribuições do Cooperador e Diácono O corpo diaconal também é um órgão muito importante dentro da igreja, pois são orientados diretamente pelo pastor da igreja no sentido do desenvolvi- mento e funcionabilidade da igreja, pois desde a recepção na portaria até a celebração da Santa Ceia os diáconos desenvolvem seus trabalhos ajudando o crescimento da fé do corpo de membros, há casos específicos que com a ausência ou a falta de presbíteros os diáconos fazem suas funções orientadas pelo pastor da igreja. Diretoria da igreja Vemos ai também um dispositivo muito essencial para a igreja, pois, o cor- po diretório tem a incumbência de ajudar e fiscalizar a funcionalidade e a manu- tenção do cotidiano apoiados pelo pastor da igreja, que deve escolher dentro de seu entendimento, seus coordenadores e os empossam como diretores, ou líderes, para que a administração seja mais amena para ele, e a transparência e lisura se- jam acentuadas neste sentido, escolhendo também um dos seus comandados de confiança para administrar as finanças da igreja, juntamente o patrimônio, e esses homens que foram escolhidos não devem ter outras atribuições além das que fo- ram outorgadas para que não possam fazê-las mal feitas.

DIVULGANDO O SANTO NOME DE JESUS

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